24 мая
ПРИГЛАШАЕМ
К
ПРОСМОТРУ
К
ПРОСМОТРУ
В этот день во всех славянских странах, в том числе и в России, отмечается День славянской письменности и культуры. В этот день мы отдаём дань памяти первоучителям солунским святым равноапостольным братьям Кириллу и Мефодию, принесшим на славянскую землю письменность и приобщившим славянские народы к мировой культуре.
Сегодня мы привыкли ощущать себя россиянами, русскими, чувствовать принадлежность к огромной стране и великой культуре. Но так было не всегда. В раннем средневековье славяне, угры, тюрки и другие народы были разобщены.
Переломным моментом стало появление письменности. Молодым славянским государствам нужны были свои законы, своя религия, своя литература. Оказавшись между франками и Византией славянские князья должны были выбрать ту традицию, которая была бы им ближе.
За помощью в создании письменности славяне обратились к византийскому императору, так как имели давние отношения с греками. Император Михаил III отправил к славянам двух братьев священников из Фессалоник (славянская Солунь) Кирилла и Мефодия. Братья идеально подходили для данной миссии, т. к. Кирилл знал множество языков, в том числе славянский, и важный для перевода ветхозаветных книг еврейский язык.
Сегодня мы привыкли ощущать себя россиянами, русскими, чувствовать принадлежность к огромной стране и великой культуре. Но так было не всегда. В раннем средневековье славяне, угры, тюрки и другие народы были разобщены.
Переломным моментом стало появление письменности. Молодым славянским государствам нужны были свои законы, своя религия, своя литература. Оказавшись между франками и Византией славянские князья должны были выбрать ту традицию, которая была бы им ближе.
За помощью в создании письменности славяне обратились к византийскому императору, так как имели давние отношения с греками. Император Михаил III отправил к славянам двух братьев священников из Фессалоник (славянская Солунь) Кирилла и Мефодия. Братья идеально подходили для данной миссии, т. к. Кирилл знал множество языков, в том числе славянский, и важный для перевода ветхозаветных книг еврейский язык.
Известно, что задача создания письменности была успешно решена не с первого раза.
В начале Кирилл изобрёл искусственный алфавит именуемый глаголицей. Эта азбука состояла из очень сложных и непривычных для славян символов.
Второй алфавит, названный в честь создателя кириллицей, основывался на традициях греческого письма и потому стал очень успешен, так как многие славяне были с ним хорошо знакомы.
Со второй половины IX века кириллица стала распространяться самым широким образом, причём не только среди славянских народов. Кирилл и Мефодий перевели Евангелье и со своими учениками стали проводить службы на славянском языке. Это вызвало возмущение, т. к. считалось, что возможно служение лишь на греческом, еврейском и латинском. В 867 году в диспуте с латинянами при поддержке папы в споре победил Кирилл, и славянский язык был признан для богослужений.
Кирилл и Мефодий даровали славянскому миру письменность и литературу.
Язык — основа культурного единства.
Кирилл и Мефодий помогли нашим предкам впервые не только услышать наш язык, но и увидеть его!
В начале Кирилл изобрёл искусственный алфавит именуемый глаголицей. Эта азбука состояла из очень сложных и непривычных для славян символов.
Второй алфавит, названный в честь создателя кириллицей, основывался на традициях греческого письма и потому стал очень успешен, так как многие славяне были с ним хорошо знакомы.
Со второй половины IX века кириллица стала распространяться самым широким образом, причём не только среди славянских народов. Кирилл и Мефодий перевели Евангелье и со своими учениками стали проводить службы на славянском языке. Это вызвало возмущение, т. к. считалось, что возможно служение лишь на греческом, еврейском и латинском. В 867 году в диспуте с латинянами при поддержке папы в споре победил Кирилл, и славянский язык был признан для богослужений.
Кирилл и Мефодий даровали славянскому миру письменность и литературу.
Язык — основа культурного единства.
Кирилл и Мефодий помогли нашим предкам впервые не только услышать наш язык, но и увидеть его!
ИЗ ИСТОРИИ ПРАЗДНИКА
Лавров, П. А. Труды славянской комиссии. Т. 1. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности / П. А. Лавров ; Академия наук СССР. – Ленинград : Издательство Академии Наук СССР, 1930. – 256 с. – URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=564845 (дата обращения: 04.05.2022). — Режим доступа: электрон.-библ. система «Унив. б-ка ONLINE», требуется авторизация.
Табаченко, Л. В. Старославянский язык: введение. Фонетика : учебное пособие / Л. В. Табаченко ; Южный федеральный университет. – Ростов-на-Дону ; Таганрог : Южный федеральный университет, 2021. – 178 с.– URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=683932 (дата обращения: 04.05.2022). – ISBN 978-5-9275-3822-5. — Режим доступа: электрон.-библ. система «Унив. б-ка ONLINE», требуется авторизация.
Бодянский, О. М. О времени происхождения славянских письмен : монография / О. М. Бодянский. – Москва : Университетская типография, 1855. – 507 с. – URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=71887 (дата обращения: 04.05.2022). – ISBN 9785998994050. — Режим доступа: электрон.-библ. система «Унив. б-ка ONLINE», требуется авторизация.
Мещерский, Н. А. Источники и состав древней славяно-русской переводной письменности IX-XV вв. / Н. А. Мещерский. – Ростов-Ярославский : Издательство Ленинградского Университета, 1978. – 130 с. – URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=46965 (дата обращения: 04.05.2022). – ISBN 9785998911248. — Режим доступа: электрон.-библ. система «Унив. б-ка ONLINE», требуется авторизация.
Кралюк, П. М. Роль святых Кирилла и Мефодия в становлении православно-славянской культуры / П. М. Кралюк, А. И. Смирнов // Вестник Томского государственного университета. – 2017. – № 416. – С. 107-112. – URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=29060267 (дата обращения: 04.05.2022). — Режим доступа: науч.-электрон. б-ка «eLibrary.ru», требуется авторизация.
Киселев, А. Ф. Судьбоносные святые Кирилл и Мефодий / А. Ф. Киселев, А. В. Лубков // Высшее образование сегодня. – 2021. – № 3. – С. 64-75. – URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=44686616 (дата обращения: 04.05.2022). — Режим доступа: науч.-электрон. б-ка «eLibrary.ru», требуется авторизация.
Надумович, Л. М. Кириллица и глаголица: истоки славянской письменности / Л. М. Надумович, А. Н. Надумович // Славянская культура: истоки, традиции, взаимодействие : Материалы Междунар. науч.-практ. конф. «XXV Кирилло-Мефодиевские чтения» (Москва, 23 мая 2024 г.) : сб. ст. / гл. ред. В. И. Карасик. – Москва, 2024. – С. 658-661. – URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=75163311 (дата обращения: 17.04.2026). – Режим доступа: науч.-электрон. б-ка «eLibrary.ru», требуется авторизация.
Черных, Е. А. История и значение празднования Дня славянской письменности и культуры в России / Е. А. Черных // XXI Пасхальные чтения : Материалы двадцать первой междунар. науч.-метод. конф. «Гуманитарные науки и православная культура» (Москва, 20-22 апр. 2023 г.) / редкол. И. Г. Минералова [и др.]. – Москва, 2024. – С. 156-167. – URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=65350375 (дата обращения: 17.04.2026). – Режим доступа: науч.-электрон. б-ка «eLibrary.ru», требуется авторизация.
Рассматривается основная культурная деятельность святых Кирилла и Мефодия, которая осуществлялась за пределами русских земель, однако имела для них значительные последствия. Здесь со временем утвердилась старославянский письменность, появились книги, переведенные на старославянский язык. Авторы считают, что Константин и Мефодий стали одним из первых мостиков, которые связали давнюю Болгарию с Русью, заложили основу для элитарной православно-славянской культуры, которая имела распространение в Восточной Европе и на Балканах в период Средневековья.
Рассматривается наследие создателей славянской письменности Кирилла и Мефодия. Показано его историческое значение. Раскрыта вероучительская и просветительская деятельность солунских братьев. Обоснована возросшая роль традиций, заложенных Кириллом и Мефодием, в поиске ответов на вызовы XXI века и решении актуальных проблем образования.
Статья посвящена истории возникновения славянской письменности. В статье рассматриваются разные точки зрения о характере взаимоотношений кириллицы и глаголицы. Особое внимание уделяется дискуссии о соотношении двух азбук.
Празднование Дня славянской письменности и культуры в России призвано служить своему главному назначению – всестороннему приобщению русского народа к кирилло-мефодиевским традициям.
”
Природа страны и история народа, отражаясь в душе человека, выражались в слове. Человек исчезал, но слово, им созданное, оставалось бессмертной и неисчерпаемой сокровищницей народного языка; так что каждое слово языка, каждая его форма есть результат мысли и чувства человека, через которые отразилась в слове природа страны и история народа. В языке одухотворяется весь народ и вся его родина… Язык есть самая живая, самая обильная и прочная связь, соединяющая отжившие, живущие и будущие поколения народа в одно великое, историческое, живое целое.
“
“
К. Д. Ушинский
